人要被困住了，就想去新鲜的地方

大家好，今天给大家分享的书籍是周云蓬的《绿皮火车》。这是TheySaid推荐的第284本书（后台回复“书单”查看完整目录）,分享者来自TheySaid精品读书群成员/高海绵

读后小记：这本书看完，能留下具体可感的印象的少之又少。每篇篇幅极短，来不及记得什么，就结束了。春日里一口气看下来，会产生倦怠之意，整本书，都是，诗与歌，而诗与歌，就是周云蓬的生活。这么说，也许有人以为，这其中无非都是些有关理想的，没有烟火气的呐喊，或者是整日悲春伤秋的无病呻吟。但恰恰相反，这个真正的文艺青年，温暖而平实，好像早餐里的小米粥。

说是盲诗人，他的文字却常常让人忘记这件事，幼时他失明前最后记住的那只吹口琴的大象仿佛引着他走向了另一个世界。说是展向给读者的文章，但更像私密的日记，河水一般，清淡平和，偶有波澜，哗啦哗啦地流完了。正如他自己描述的那样，写作是不吐不快之感，没有苦吟，也不用琢磨，甚至修辞都是多余的，一切只要诚实道出既可。说是游记，却看不出多么鲜明的城市特征，因为到哪都是去演出，而非观光。反而更像是民谣地图，从左小祖咒走到胡德夫，从张佺走到林生祥。民谣这些年越来越火，但有些不喜欢它的人把它异化为我很穷，我爱这个姑娘，我要睡这个姑娘。而他那被绿皮火车驮来的慢悠悠的生活，才让人真正感受到民谣不止唱爱情，还要歌颂一切诗意甚至更多。

诗与歌是很广阔的东西，周云蓬失去了光明，却在黑暗中得到了它；而我们没有被蒙住眼睛，却用自己的心束缚了它。

作者简介：周云蓬，诗人、民谣歌手。1970年12月15日出生于辽宁。9岁失明，留在视觉中的最后印象是动物园里的大象用鼻子吹口琴。15岁弹吉他，23岁大学毕业，其后游历十余城市，以弹唱为生，目暂居浙江绍兴。

作品简介：本书是周云蓬2011年至2102年年初游记合集。无论是他的歌还是文字，都会给人一种“清淡去火、回味无穷”的感受。喜欢民谣的话应该听听周云蓬，既喜欢民谣又喜欢游记的话，应该看看《绿皮火车》。他把自己“游唱、知人、遇事”的经历写成文字。他关心很多事情，关心很多人，这位盲人歌者内心广阔的世界，会让许多人为之一振。

版本：中国华侨出版社

《绿皮火车》精彩书摘

分享者：TheySaid精品读书群/高海绵

>> 他觉得北京像汤，是水和火的结合体，老在加热，在锅里，咕噜噜，老汤，一百年，很浓，“能解饿，但就是不新鲜”。熬到后来，除了金刚一样的人，很多人都被煮成汤料了。

>> 过桥的声音，比较空洞。过了一会儿，他接着说，人要被困住了，就想去新鲜的地方，每个地方的味儿都不一样，连鸡叫声都不一样，河南的鸡叫声就比西藏的暴躁些。

>> 自由就是有权利不断地怀疑，或者有怀疑的可能性，怀疑就是自我更新。

>> 生活和弹琴一样，不能只紧，也不能只松，得这么松松紧紧地沤出来。

>> 人不是完全活在当下，你有很多延伸在古代里面，也伸在未来，是一个纵深的、完整的人。

>> 人活着，情动于衷，嗟叹不足，歌之咏之，只要槐花还开，杨柳还摆，风还吹着小月亮，民谣就还在，它会自己长，带着腥味儿从硬土里拱出来，白天黑夜，种子被鸟带走，被风吹来，带着青湿之气，它自己要找出路，绳子捆不住，石头压不了，把水泥地淹了，钻过篱笆，在水边暗暗会合，蔓得千枝万枝。

>> 我感到透骨的孤单。后悔，干吗偏让她做自己的女朋友，就一路说说话不也很幸福吗？

>> 如果他还活着，估计已经成了诗坛的名宿，开始发福、酗酒、婚变，估计还会去写电视剧。站在喧嚣浮躁的二十世纪九十年代的门口，海子说，要不我就不进去了，你们自己玩吧。他派自己那本《海子诗全编》——一本大精装，又厚又硬的诗歌集——踽踽独行地走过九十年代，走过千禧年，一个书店一个书店、一个书房一个书房、一个书桌一个书桌地走进新世纪。

>> 我看到这一代最杰出的头脑毁于疯狂。他想着上帝到底存在不存在，他想着鲁迅与中国人的惰性。他越来越茫然，越来越不知所终，找不到个出路要绝望发疯。他最后还是回到了盲人影院，坐在老位子上听那些电影，四面八方的座椅翻涌，好像潮水淹没了天空。

>> 啊……北京 北京你永远都不黑天所有人都无法再做梦啊……北京 北京你的太阳永不落所有的梦都被你戳穿。

>>我是最热爱好空气的人，只要树多，我就高兴。

>> 借朋友的眼睛俯瞰香港夜色，这夜色仿佛打翻了的杜十娘的百宝箱，珠光璀璨。其实我理解一个伟大的城市，和大自然中的大森林、大海同样壮观。

>>我想，那时的白帝城将不再险峻。刘备和诸葛亮，以后只能在水底重演托孤戏了。或许他们会变成两尾鱼，在如平湖的三峡库区游来游去。随着中华鲟的灭绝，它们将是一种新兴的鱼类，就像古蜀国的望帝变成了杜鹃，他们君臣变成的鱼应该叫沧桑。

>> 爱玛那种在黄昏的花园里感觉到的郁闷，生活没有冲突，没有波折，幸福得让人乏味。还有最后夏尔在春天的阳光里，忽然觉得春情萌发，然后就倦怠地死去。

>>保佑我暂时成为小孩子专注地一笔一画地写下去，别长成个面目可憎疲于应酬的傻大人。

>> 一年到头，演出很多，写歌很少，讲话很多，夯实的思考很少，丧失了诗意——那是安身立命的家，丧失了困惑迷惘怀疑的能力。这样很危险，公共生活喧嚣尘上，私人生活萎缩干瘪。年根儿岁末，要坐在路边想想，想不出啥，就放任自己做几天老家的傻子，看火车呼啸向前，一二三数飞驰过的车厢，铁轨震动传向远方，日子何时安静如枕木。

>> 它们虽然不爱听摇滚，但我知道它们是又聪明又快乐的生命。

>> 房东就是命运，谁敢总向它抱怨？有地方住就不错了，能活着就挺好了。等我离开这间房子，死亡来临时，那将是又一次崭新的旅行。哪儿都会有房东，哪儿都会有空房出租，流浪者不必担心，生命也不必担心死亡。我将死了又死，以明白生之无穷。

>> 普快、特快、动车、高铁，你已经失去了坐便宜的绿皮火车的权利。旅途没时间发生故事，人们互相保持距离，仿佛两列火车惧怕追尾。

>> 大理文艺青年很多，但都是生产者，大家都是卖东西的，因此对文艺消费积极性不高。这里的座右铭就是啥也不重要，画画只是为了填补时间，不比晒太阳更神圣，唱歌也不过是自娱自乐，花钱买票，那怎么行。

>> 多好的地方，我们正陶醉呢，忘记了太浪漫是要受到造化的嫉妒的。

>> 一本好小说就是这么冷酷无情，它自管自地开始，溘然结束，你只能想办法去寻找下一本书。

>> 但小说里的人不是死人，你掐他们一把，甚至自己也会激灵地打个冷战。只要北京不被沙漠覆盖，那些人就还存在，在国贸地铁，在世贸天阶，在宋庄，在方家胡同，他们换了衣服，换了面孔，从一个酒局奔向另一个酒局，从一个小办公室奔向一个大办公室，从一个身体奔向另一个身体，梦里全是天通苑的楼房，醒来是三环，那里已成为巨大的停车场。他们跑啊跑，一旦被人生唤醒，他们就会被淹死。

>> 当下中国，没有陶渊明的乡村供你隐居，没有孟浩然的山水供你笑傲，我们只能苟全性命于城市，偶尔在自己的孤独里小憩，甚至孤独也须向人解说清楚，不然会背上装ABC的恶名。

>> 情歌最怕流于空泛，而《米店》是实实在在的爱情，葡萄嫩叶织成的家，清贫的工作，小天小地的，大海也温顺得像城外的牛马。阶梯般的节奏，缓步而下，跟随卖杏花的、卖米酒的下到巷子的深处，小儿女的小城之恋，不足为外人道。

>> 左小祖咒是个什么样的音乐家？永远不配合。比方他的某首歌，差一点就忧伤起来了，然而他坐下来打了个哈欠。或者，差一步就快乐了，他转身拐弯了。他的音乐是多向性的，里面道路纵横，你可以自由出入。这决定了他独特的唱腔，晃晃悠悠，决不靠岸。

>> 但愿更大范围的中国，也能如这西湖旁的音乐舞台，人们只为美聚集在一起。然后，还可以各自回家，做属于个人的自私的桃色美梦。

>> 哦，一朵花，在早上长出来。到夜晚，她就凋谢了。每一颗星星都有一个好故事，一颗星星上就住了一个人。有一个国王，他的国家没有人。他对着天空发出一道道命令。还有一个酒鬼拼命想要忘却，忘却他的羞愧是为了喝酒。

>> 因为我们看到过蓝天，我们就成了无助的失业者，因为我们嗅到过春天，我们就成了陌生的局外人。

>> 柴静说：“岁月让人从批判走向了建设。”

>> 诗歌是有用的，看得见闻得到，踏踏实实地揣在心里，一摸，让你放心，硬硬的还在。

>> 波德莱尔说，“大自然就是个象征的森林，人从性别模糊的孩提时代到男女有别的壮年及至分不清性别的老年，正是行星公转的椭圆轨道。

>> 犹太作家都狂热地热爱终极问题。无论是卡夫卡，还是辛格，上帝在他们的小说里行走，好像走在当初的伊甸园里。但经历了大屠杀，上帝是否永远在场成了困惑所有犹太人的新的终极问题。

>> 尼采说：“朴实无华的风景是为大画家存在的，而奇特罕见的风景是为小画家存在的。”马拉默德正是这种点石成金的大师。在他的小说里，上帝、天使穿着形形色色的衣服逛商店过马路，奇迹不再是分开红海、遮蔽日月的好莱坞大片，他平心静气地教会你，只要友爱且善于观察，世界会无所保留地向你敞开心扉，奇迹也将无所不在。

>> 走得再远，也是困守在自己的监狱里。只有好书能为我们提供越狱的机会。

>> 我想周老师还是不要徒劳地追赶时代了，落伍也是一种风格，只要你坚持得够久，时代的审美还会转回来。

>> 一粒麦子不落在地里死了，仍旧只是一粒麦子；若是落在地里死了，就会结出许多粒麦子来。

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